昨天见朋友。 对方50多岁,单身一辈子,但过的充实开心。 我觉得这世界上有两种人。 一种是,人生中的每一步,都是自己想明白后,自己主动选择的。 哪怕和所有人都不同,不被所有人认可,但确实是我内心所想的方向。 这样的抉择,会时时感受到来自外界的阻力,总是觉得自己在和环境拧巴着。 尤其是我们这种大家都过着同一种模式生活的环境;这种不重视个人边界,人人都在干涉他人的人群中。 坚持做自己需要强大的内心和清晰的头脑。 还有一种人是被事情推着走,被他人和周围环境带着走的。 看到别人做什么,自己就被从众心理驱使,跟着去做了。 生活中的每个决定,都是被当下发生的事情驱使自己被动做出决定。 这样的生活不用太动脑子,在群体中也比较有安全感。 但常因为找不到自己而迷茫疲累。 我这位朋友就是第一种。 听他诉说他的人生,自己的心愿基本都完成了,而且一直走在自己的路上。 我深深的体会到,人生在世,努力分好几种。 有的人一生都在努力学习,希望自己在学问上有所建树。 有的人一生都在努力工作,希望自己在事业上有所成就。 还有一种努力是,努力生活。 努力生活绝不是吃好穿好那么简单,而是珍惜时间,制定自己想完成的目标,想方设法去实现。 不是学习目标,也不是事业目标,而是梦想清单目标。 这位朋友的梦想清单除了个人修行等,其中有一条是将世界上的佛道胜地,全都朝圣一遍。 详细规划到哪一年去na几个地方。 为了实现这个目标,坚持健身,大量阅读学习相关典籍知识。 看过他的眼神再一次确认,一个人活的成功,可以从精神风貌上看出来。 50多岁依然气质清朗,双眼清澈灵动的像少年人,谈吐风趣幽默,身形矫健,浑身上下充满活力。 这是丰富的人生经历,清澈的内心,成熟的智慧的外在体现。
我们谈到了神秀与惠能的那件公案。 弘忍大师当时在湖北黄梅开坛讲学,有弟子五六百余人,最好的学生是大弟子神秀。神秀也是大家公认的禅宗衣钵的继承人。 弘忍年龄大了,要在弟子中寻找一个继承人。 有一天他对徒弟们说,不知你们大家学习的怎样了,都做一首偈子(佛教称有禅意的诗),看谁做得好。 大家都知道这是在选继承人。 神秀很想继承衣钵,当时其他人也认为非神秀莫属。 这天,他半夜爬起来,在寺院院墙上写了一首偈子: 身是菩提树, 心为明镜台。 时时勤拂拭, 勿使惹尘埃。 这首偈子的意思是,是要时时刻刻的去照顾自己的心灵和心境,通过不断的修行来抗拒外面的诱惑和种种邪魔。 是一种入世的心态,强调渐渐修行的作用。 第二天早上,大家看到这个偈子的时候,纷纷都说好,而且都猜到是神秀作的。弘忍看到了以后没有做任何的评价。 这一天庙里的和尚们都在谈论和称赞这首偈子。厨房里的火头僧慧能也听到了。就叫别人带他去看。 慧能是个文盲,不识字。他听别人念完后,当时就说了一句:写这个偈子的人还没有领悟到真谛啊。 大家纷纷对他投以诧异的目光。 慧能自己又做了一个偈子,央求他人帮他抄写在了神秀的偈子旁边: 菩提本无树, 明镜亦非台, 本来无一物, 何处惹尘埃。 就这样,流传千古的两首禅宗斗机的富含禅宗意境的诗,就此诞生。 慧能的这首偈子,实际很契合禅宗的顿悟的理念。是一种出世的态度。 主要意思是,世上本来就是空的,看世间万物无不是一个空字。 心本来就是空的话,就无所谓抗拒外面的诱惑,任何事物从心而过,不留痕迹。 这是禅宗的一种很高的境界,领略到这层境界的人,就是所谓的开悟了。 五祖弘忍看到以后,得知惠能的根器远在神秀之上。 弘忍向他讲解了《金刚经》这部佛教最重要的经典,并郑重的把那件印度大长袍~~禅宗初祖达摩老爷子穿过的袈裟,作为禅宗衣钵象征传给了他。 而神秀也成为梁朝的护国法师,创立了禅宗的北宗。 这两首流传之广,境界高下分明。即使不是熟读佛教经典的人也知道。 现在的很多人,都知道惠能这首境界更高,也就都把惠能的这首当作自己的座右铭。 甚至跟着公案的节奏,都在嘲笑神秀的愚钝。 但是,神秀的这首就是错的吗? 不是,被尊为禅宗六祖的惠能大师,历史上只有这么一个,他的悟性和慧根,非常人所能及。 我们都认同他顿悟的那首揭子,但除了他,还没见到哪个普通人能够做到。 在普通人中,能有象神秀所讲的渐悟一般,时时刻刻的关照自己的内心,留心自己的情绪,习气,时时刻刻的觉察到,化解掉,就已经是很有智慧的少数人了。 有一天早晨,我打扫完房间,想一想我所经历过的事。 突然觉得,作为没那么有慧根的普通人,不可能完全做到性空,彻底悟了。 我们的心时时刻刻有烦恼,心里的镜子一直都在。 其实我们能做到的,就是时时刻刻勤擦拭,一旦发现自己被情绪,习气蒙蔽,就马上控制。 日日三省吾身,一点一点的发现自己的毛病,反反复复的擦拭。 让镜子时时刻刻保持明亮的状态,能照见事物的本来面目,就已经是有大智慧的人了。 就像这个房间,每天都扫,每天都有灰尘。 但是即使每天都有灰尘,坚持每天清扫,房间就可以一直保持清新怡人。 如果从来不打扫,灰尘只会越积越多,最后废弃,无法居住。 这些年,物理学提出了墒增的原理。 无论是宇宙,屋子,人生,还是人心,其实都一样。 只有不断的整理,清洁,才能保持原样。 否则,就会一直无限的变得混乱下去。
王阳明也是说,人心如明镜,那就是每个人的良知。 普通人的心,就像那块镜子。 平时所有的私欲,贪婪,爱恨嗔痴,都是蒙在镜子上的乌云,遮天蔽日。 你又如何能明白智慧,看清世界的本质?看清你面对的事情和局势? 只有下功夫,把镜子上的乌云和灰尘都擦掉。 才能照见事物的真相。 才能真正的实事求是,对事情真的有了解,做出符合事情本身的分析和判断。 其实大多数人的内心镜子,造就被观念,习气,情绪蒙蔽的落入黑暗之中。 自己被自己虚假的习气带着走而不自知,大千时间就在眼前也视而不见,充耳不闻。 懂得观照自己的人,时时刻刻的在纠正自己,在擦镜子上不断出现的遮蔽物,为了就是保持清醒。 也许用功的久了,有一天真的开悟。 即使没有开悟,镜子时时刻刻保持明亮,也是智慧清醒的一生。
那天,我在朋友圈发了神秀这首: 身是菩提树, 心如明镜台, 时时勤拂拭, 莫使惹尘埃。 因为我发现,这首才是普通人能做到的境界,也有可操作性。 不断的修缮自己,让自己保持原状,慢慢变得更好。 我要把他作为对自己的警醒。 而惠能的那首,只能让我知道,世上还有更高一层的境界,但我跟性不足,不可能达到惠能的水平。 只能是时时刻刻反省,慢慢精进。 当时有有几个人看到了以后,对我说,看来你不知道另外一首,惠能的: 菩提本无树,明镜亦无台。佛性常清净,何处有尘埃? 嗨,不是不知道,我深知自己不是惠能,也深知历史上至今为止能有惠能根性的没几个人,都已经成为高僧大德了。 作为普通人,如果不是一时逞口舌之快,卖弄自己“我也知道这首诗”。 而是真的想自我修行,自我修缮的话。 别幻想自己真的证得了空性。 我们不可能是惠能,能做到神秀的一个小指头就是大成就。 还是时时勤拂拭自己的内心吧,争取做一个内心有修养,日日有精进的普通人。 而不是卖弄知识,或者故弄玄虚装出样子给他人看。 转载声明:本文转载自「孙娟的书房」,搜索「SJDSFSJ」即可关注,[阅读原文]。点击右上角关注获取更多资讯!
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