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——天下有道的政治理想： 符合道义的社会主要有以下特征： 一、符合道义的社会应该是有着严格的等级结构和统一秩序的社会。在这种结构下，人的行为要严格遵循着各自的身份等级规定，做与自己身份等级相符合的事情。 二、有道的社会应该是道德品行，良好的社会。孔子把道德的良善看做是政治的目的孔子认为，在社会中，每个人都应该具有良好的道德品质，这就可以构成了整个社会的良好道德氛围。 三、有道的社会应该是社会关系和谐的社会。孔子认为君臣之间，各社会关系之间的关系应该是和谐的。 ——仁与修身 仁和礼是孔子思想的核心内容。关于仁，孔子认为主要有三点：第一，爱人为仁，要以和善的态度，以友善的态度对待别人，是每一个人应该具有的品质。第二，克己复礼为仁，意思就是克制自己，使自己的言行符合礼的规范。第三，淳朴厚重为仁。 爱人为仁是孔子仁的思想中的基本概念。孔子把爱人放在现实的社会中加以理解，在他看来，人的品质在于爱人，而爱人则开始于爱亲。孔子所说的爱人是由近及远的爱，从自己的兄长父母开始，然后把这种仁爱之心，推广到与自己没有血缘关系的人身上。从根本上说，孔子的这种爱是一种有差别的爱，也就是根据血缘关系的亲疏远近和社会地位的差异尊卑，来决定爱的程度。 孔子所说的仁是通过个人道德修养而获得的品质。除了自我修身以外，没有获得这种品质的其他途径。在孔子的思想中，仁是一个人内在的道德品质，是参与社会生活的基本前提。而礼仅仅是一种外在的表现形式。没有其内在的精神，就不能成为礼。孔子引仁入礼，赋予了更加深刻的道德内涵和实质，为儒家礼治统治，奠定了道德基础。孔子认为，个人修养的意义，特别是对于士大夫以上的社会阶层来说，绝不仅仅局限于个人，而关乎社会政治生活的质量，因为士大夫阶层承担着提高社会政治生活质量的重要责任。 孔子认为，对于个人来说，修身的过程就是不断自我反省的过程，每一个人都要不断地在道德层面上检讨自己，见贤思齐焉，见不贤而内自省也。在孔子的观念中，认为士人的个人生活应该与社会政治生活始终是联系在一起的，士人最高的道德追求，就是符合道义的道路，则是每一个士人的理想。 所以应该注意到，孔子关于仁的思想更重视人的因素，在社会生活中强调君子士人的道德修养，在政治活动中的意义，因此，主张贤人政治，将社会的优良与否寄托于圣人的身上，其结果就会走向人治而轻视法治的作用。 |
楼主2021-12-18 19:38:21
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