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放生，许多人都不陌生。那么，放的到底是谁，为自己培福。种善因得善果获善报，这就是放生的暂时目的。 这是先利他而利己的善业，这个善业会引导着放生者走向解脱的路。即使不能解脱，发展慈悲这项事业的人，放生这个行为会让他以后多福多寿。 那些神叨叨的生天说来世报我就不讲了，我从现实中的生活来讲讲放生的利益。 既然到了坚持放生这个地步，那肯定是一个坚定的佛教徒，那肯定是三皈五戒的居士了。否则，也不会坚持放生。 这样的佛教信徒，在生活中是受世人爱戴的，是受世人敬重的。因为他们不偷不抢，也不搞婚外恋，也不喝酒乱说话。世人不必担心财物被盗，也不担心被他们坑蒙拐骗，更不会担心自己的老公被勾引，老婆被调戏了。 他们诚实守信的品德，让很多人都信任他们，喜欢与他们来往。这是实在的利益，如果你不是长期坚持放生的，多数人是不会相信你的人品的。 那么，放生放的是自己又如何解释呢？这和佛祖大德们讲的矛盾吗？ 我们先来听一些偈语: 一切有为法， 如梦幻泡影， 如露亦如电， 应作如是观。 这是金刚经中的，大家都知道。我们来看六祖慧能的偈语: 菩提本无树， 明镜亦非台。 本来无一物， 何处惹尘埃？ 慧能祖师针对长坐不卧，说偈: 生来坐不卧， 死去卧不坐； 一具臭骨头， 何名立功课？ 我忘记了那个禅师法号，不过记得这个偈语: 不复知有我， 安知物为贵？ 知身不是我， 烦恼更何侵？ 不用我多说了吧？放生应该放一放自己，让自己解脱苦海。 放生法，第一应该放自己。很多时候，都执着于自我的观念意识。不懂得尊重别人，换位思考，放生再多又有何意义？ 愤怒的时候，放一放自己。告诉自己受不了嗔恨的怒火，别人也不喜欢。己所不欲勿施于人，这是拿别人的错误来惩罚自己。 放生，如果不能放了自己，那什么时候能解脱自己呢？放下屠刀立地成佛，那又如何实现呢？ 放生，放了自己。自己就不再烦恼，也不再迷茫。因为不再贪求放生所带来的功德，更不贪图来世的果报？ 许多寺庙，都有这样的偈语: 人身难得今已得， 佛法难闻今已闻。 此身不向今生渡， 更待何时度此生？ 也就是说，放生要克服贪图果报与功德的内心。如果你是贪图这些，那么是不可能快速解脱的。 就像一个背着沉重的包袱行走的人，他如果不放下来休息，迟早被这个包袱压死。同样的道理，背负着功德与果报修行也难成正果。 放生，放的是众生和自己。自己解脱了，还得救渡众生脱离生死流浪大海。 |
楼主2020-5-31 18:19:40
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