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人类舞蹈的历史定义 冯京三 舞蹈是一种自然现象，人类把这种自然现象抽象、演化为人类的舞蹈艺术，经过了一个漫长而内容丰富的演变过程。因此，在人类发展史的不同历史阶段，人类舞蹈的定义是不同的。本文以《人类舞蹈的历史定义》为总题目，分篇探讨人类舞蹈不同历史阶段的定义，以便人们更好地了解舞蹈艺术的来源和本质。 人类舞蹈的历史定义-----集体狩猎（劳动） 人类舞蹈起源时，不是艺术，也不是娱乐，而是“集体狩猎”------一种为了生存的劳动形式。 曾经看过一个描写猿人生活的动画片：在远古远古的时候，地球上生活着一些猿人，他们以采摘植物的果实为主食生活。和他们一起生活在这个地球上的，还有很多大型的猛兽，猿人只是猛兽捕猎的一种食物而已。猛兽是当时地球上的主宰，在猛兽的捕杀面前，猿人唯有逃命的资格。 有一次，一群猿人正在拣食地上的果实，突然受到一只猛兽的袭击，猿人们纷纷逃跑躲避。大猿人是逃开了，一个小猿人命不好，被猛兽扑倒，成了猛兽口中的一个美食。伤心欲绝的猿人母亲，眼睁睁地看着自己的孩子被猛兽叼在嘴上，无力援救，急得唯有舞着双臂，跺着脚，对天长号。可能是老天爷听见了猿人母亲的叫声，不知使了什么魔法？反正那只猛兽是有点发愣，一时没有吃那个小猿人。只是把小猿人叼在嘴里，看母猿人在那里又舞又跳又怪叫。猿人母亲的行为和猛兽的反应，启发了其他的猿人，于是，一个，两个，很多个猿人围着猛兽又舞又跳又怪叫起来，声势浩大，惊天动地。有的猿人还拣起石块，砸向猛兽。猛兽从来没见过这种阵势，一时心虚，吓得把小猿人丢在地上，慌不择路地逃窜而去。 惊喜若狂的猿人母亲抱着兽口余生的小猿人泣不成声，猿人头领却从中悟道一个开天辟地的生存方法。原来，大家一起又舞又跳又怪叫，可以逼退猛兽。从此，他们把这个方法叫做“舞蹈”。 
猿人舞蹈的产生，是一件划时代的大事。原本，在猛兽攻击面前，唯有逃命本事的猿人，因为有了舞蹈，可以用大家一起跳舞来阻止猛兽的攻击，从而保住自己的生命。对生产力低下，并且在形体上、力量上都处于自然界“弱势群体”的人类来说，能够通过舞蹈这种形式，保住生命，这个舞蹈，无疑是一种神奇的“东西”。尽管，舞蹈是人类用自身的形体做出来的，但是，为什么这样做就能使猛兽犹豫，后退？人们解释不了其中的原因。这种解释不了原因的事物，只有归结为神奇。神奇的事物，自然是神灵所谓。故此，舞蹈在人类的心目中，从一开始就是神奇而神圣的。 随着岁月的延伸，人们进一步发现，舞蹈不仅能够逼退猛兽，而且可以围捕猛兽。只要用一群人围住猛兽跳舞，坚持不停地跳舞，被围住的野兽，最终会坚持不住而瘫痪，人们于是可以捕捉到这些原本是很厉害的猛兽。由此，猿人们不再单纯是猛兽口中的弱肉，猛兽也能变成猿人们的美味佳肴，这真是个天翻地覆的变化。 这个变化，不但是减少了人类被野兽捕食的危险，而且扩大了人类的食物范围。在此以前，人类的食物范围只有采摘野生植物果实，捕捉鱼虾及小型动物，食谱是比较狭小的。寻找食品的劳作很辛苦，收获却是有限的，几乎天天要为觅食而忙碌。而能捕猎到较大的猛兽为食物时，人类的食谱就扩大了很多。食品的来源扩大了，一次捕猎的收获也成倍地增长，人们不用像过去那样，天天为食物忙碌，而是有一点空闲时间了。这个空闲的时间，为人类琢磨武器、工具，提供了先决条件。人类的各种文化，也在这空闲的时间里产生。文化的产生，包括武器、工具制作工艺的产生，使人类大踏步地改变了自己在大自然生存食物链中的地位。尽管人们并不清楚为什么舞蹈会有这种神奇的功能，但舞蹈使人类一天天强大起来，成为这个地球上的，除了老天爷以外，最强大的一个种群，人们是能够感觉到的。故此，从人类认知舞蹈的一开始，舞蹈就是人们心目中一种神圣而伟大的事物。 善于舞蹈的人都是部落中的勇士，是受人尊敬的人。这种现象，在近代非洲还能见闻到实例。部落中的勇士们围捕大野兽时，就是很多勇士围着野兽跳舞。野兽被围，看着很多人一起跳舞，动作整齐，犹如一个庞然大物，不知从何下口。而当野兽一不留神，就会有勇士从野兽顾忌不到的地方，用刀或矛刺伤野兽。野兽想攻击人，找不到攻击的对象，而自己却时不时被人攻击，还无法还口。时间一长，野兽就会因为失血而无力坚持对峙，最后成为勇士们的猎物。 根据当今世界各国的考古研究成果可以确定，世界上任何一个民族的远古时期，其狩猎是一项主要的捕食劳动方式。在经过了上百万年的发展后，人类因为不同的地理自然环境，以及对大自然认知的成果不同，才逐渐分离出游牧民族和各种相对定居的民族。不论这些民族的舞蹈文化后面怎么发展，大家一开始都是用舞蹈来捕猎的。 由此可见，人类舞蹈的最初定义是：集体狩猎。这是一种劳动形式，而不是娱乐形式或艺术形式。从远古时期留下的崖画和很多民族舞蹈中，我们都能看到这种集体狩猎的遗风。中国甲骨文的“舞”字，写法是一个“人”字，两手拿着两个带长把的尖锐东西。有一种说法，认为是拿着“牛尾巴”。而我看，是一种三脚的鱼杈，是一种武器。后世，随着舞蹈本质的变化，人们在娱乐中，把武器改成牛尾巴，也是顺理成章的。但是和猛兽搏斗，牛尾巴显然没有鱼杈管用。 各民族的舞蹈中，有篝火舞，有傩舞，这些都保留着集体狩猎的遗风。《后汉书.礼仪志》上记载：傩祭在腊日前一天举行，由120名10岁以上，12岁以下的少年，身着黑衣、红头巾，手执鼗鼓，扮作“辰子”；另有12人披兽皮，带毛角，扮作“十二兽”；领队的主将叫“方相氏”，头戴有四只眼睛的金光闪闪的面具，身上蒙着熊皮，一手执戈，一手举盾。夜晚，至时，燃起庭灯，点爆竹，方相氏率领队伍，击鼓吹号，高唱驱傩歌，跳《方相舞》和《十二兽舞》。从这段傩祭的记载中，我们不难看出“集体狩猎”的生动场面。至今，白马藏族的原始舞蹈，仍然是生动地演义着原始狩猎的场面。 舞蹈从集体狩猎发展到集体的武装行动，两军对阵，舞蹈相斗。中国古代，舞、武、巫，三个字相通，也证明了，人类最初的舞蹈是集体狩猎，是一种集体劳动的行为。 2004.8、24. |
楼主2020-7-23 18:45:31
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