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第六章 一天，唐道士来到吉首的边城，看望老朋友熊天翔。 熊天翔也是道士出身，祖上五代都是道士。他在爷爷和爹爹的影响下，酷爱道教文化。高中刚毕业，放弃大学深造，一味地钻进道教。在爷爷和父亲的引导下，勤学苦练，通读各派道教经书，掌握了安坟、安胎、收魂、降妖捉鬼等七十二项道法和三十七项鲁班法术，尤其是“梅山法”和“七门遁甲”，特别厉害。 两个老朋友相聚在一起，非常开心，无话不说。熊天翔告诉唐高能，他目前在学习佛教，探讨的是人的生与死。他认为，人的生与死只是一个生命的循环。人死之后，在另一个世界度过他在阳间剩下的光阴，便投胎转世。 熊天翔说了这样一个实例：在麻阳有一个苗寨，寨子坐落在半山腰间，寨上大约两百多人。寨子的西北边有一个大户人家，姓麻，当家的叫麻兴，他老婆叫腾兰兰。腾兰兰的前身也是女的，叫谢梅花。 她五十九岁那年，生日后的第三天中午，到山上砍柴摔了一跤就死了，家人把她抬进屋，躺放在一床席子上，她看到他的丈夫、儿女，还有好多人在哭。她想喊、想说话就是讲不出来。她到了另一个世界，那世界有好多不相认识的人。她轻飘飘地游走。过了很长时间，她投生转世了。 正好腾功进的老婆临产，她“呜呜呜”地绕来绕去，就附身在腾功进老婆的肚子里，婴儿一下就生了。父亲就取名叫腾兰兰。腾兰兰一出生，当她睁开眼睛时，她就感觉这个世界和她原来游走的世界不一样。几个月后，听父母叫他腾兰兰，她只是笑着，但心里有些蹊跷，“我明明是谢梅花，为什么他们都叫我腾兰兰？”过了好久，她才明白，她这是第二次转世投胎。 腾兰兰四岁了，她想起了好多。她的家在谢家寨，她的屋门口有三兜楠木树，他的父亲叫谢世南，母亲叫麻花。她的家在赵家坡，丈夫叫赵三黑，她有三儿三女。 有一天晚上，腾兰兰自言自语地讲起了他的前世，腾功进和他老婆都以为兰兰是不懂事的小孩，竟是些胡言乱语，没把她放在心上。 直到有一天，腾兰兰提出要到谢家寨去，想看看她们的老家，看他们谢家还有么子人。然后，再到赵家坡去一趟，看看他的丈夫赵三黑还在不在，再看看他们的孩子过得怎么样。腾功进感觉这是一件十分离奇的事，谁会相信人死了，转世投胎之后，还能清楚地记得前世的事情。他很好奇，不管是真是假，就带着女儿去了谢家寨。 不满十岁的腾兰兰，到了老家，感觉特别心广神怡，他像大人一样，高兴地指指这里，说说那里。她屋门口的三兜楠木树依然还在，像三个看家的卫兵，亭亭玉立。毕竟是好多年了，故地重游，腾兰兰十分开心。遗憾地是她的父母早已不在人间了，她的兄弟姐妹有的相继去世，有的老得眼瞎耳聋。 第三天，腾兰兰在父亲地带领下，走进了赵家坡，腾兰兰熟悉地走进赵三黑的家，见一个双目失明的老头蹲在大门外晒太阳，腾功进走向前去问道：“老人家，您高寿啦？”那老头手摸着门槛回答说：“哎！虚度光阴九十了，敢问你是哪位？”腾功进很有礼貌地说道：“喔，我们是路过的，请问您贵姓，叫什么大名？” 老头苦笑了一下说：“鄙人姓赵，大名不敢，叫龚伟。”赵龚伟？哎呀，他是我的小儿子呀。腾兰兰一下兴奋起来，欲向前攀谈，腾功进急忙阻止了。接着又问：“那你的孩子们呢？把您一个人留在家里，他们放心吗？”老头笑着说：“没事的，我的三个女儿都出嫁了，一个儿子已成家，今天他们到街上赶场去了。” 这时，从外面走来一位老妇女，她满头银发，柱着一根木棍蹒跚地走过来。她一看，赵龚伟跟一个男子说话，旁边还有一个小女孩，就上去搭讪：“哎呦，龚伟，有客人啦？”老头摸着手中的木棍说：“唉！三婶娘，快找个地方坐。”那老妇人很随便地坐在门槛上，笑呵呵地说道：“你逮饭没有，”她又指着腾功进问道：“这个年轻人，你们从哪里来？” “我们是路过这里，随便找大爷讲讲白话。”腾功进回答后，干咳了一声，突然问道：“您老应该认识谢梅花吧。”老妇人邹了下眉头说：“你问这个干什么？她死了好多年了，” 赵龚伟急切地讲他只有四岁的时候，妈妈因背柴摔了一跤就死了。小孩子腾兰兰一口说道：“你还有两个哥哥，大哥叫赵龚前，二哥叫赵龚南。”赵龚伟惊诧的问：“你一个小孩子，怎么知道的？”老妇人惊讶的看着女孩。不敢相信一个不满十岁的小女孩知道那么多。正在他们感到奇怪而不可思议的时候，女孩子又说话了：“我就是好多年前死掉的谢梅花，我死后，投胎转世到了腾家。” 谁敢相信，平时只讲投胎，谁又没有见过，如果真的人死后能够投胎，前世的事情不应该清楚地记得。听好多老年人讲，人死了之后，要喝忘情水，喝了忘情水之后，前辈子的事情全部失去。腾功进这下相信了，他眼睛不停地在女儿脸上扫来扫去，然后说：“这是真的，我女儿腾兰兰四岁的时候，她经常念叨，她前世的丈夫叫赵三黑，他们有三个儿子和三个女儿，她又说她的娘家是谢家寨，她的屋门口有三棵大楠木树。前天一大早，我带着女儿到了谢家寨，开初，我根本不相信，还以为小孩子不懂事，胡说八道。” 那个老妇女由怀疑、惊诧变为好奇，抚摸了下腾兰兰的头说：“小妹子，我相信你说的是真的，你能不能讲一讲你死后的经历。”腾兰兰眨巴着眼睛说：“我只知道我躺在地上的一块木板上，好多大人小孩在我旁边喊着、哭着，我想讲就是讲不出声，后来，我就一个人在另一个世界飘呀飘呀，过了好久好久，一个大胡子老头叫我投胎，我就呜呜地进了黑黑的洞里，没有多久，我就出来了。 几个月后，他们都叫我腾兰兰，当时我想，我明明叫谢梅花，怎么叫我腾兰兰呢，后来，我才慢慢地知道，我已经投胎转世了。”腾兰兰的叙说，他们不得不相信。赵龚伟的心里很平静，他早就知道人死后是要投胎转世的，只不过对前辈子的事，记不记得就不清楚了。他也不想去探讨，也没有能力去探讨…… 熊天翔讲的人死后转世投胎，对唐高能来说，并不陌生，他很早就接触过佛教，还通读了《伊斯兰教》、《基督教》、《萨满教》、《东正教》、《天主教》等多种书籍。所以，熊天翔与唐高能谈论人生转世，两个是情投意合，趣味相投。 唐高能对好朋友毫无隐晦，他敞开话题，说他在做道士期间，好多人对他很好奇，问他一些离奇的问题。有的问：人死了，给他开道场做法事，他知道吗？有的问：每年的过年过节和死者的忌日，给他烧香、烧纸钱他能收到吗?有的问：人死之后去哪里了？ 他真地能保佑他的后代无灾无难、发家发财、出人头地吗？还有人问：人死后，三天后回煞时有动静，尤其是凶死的，在屋里闹得很厉害，怪吓人的，难道人死后真地变成鬼了吗？还有，听很多人讲，人死之前有预感，说话怪怪的，如此等等。 熊天翔又给唐高能讲了一个无常勾命的实例：那是前一年的夏天，熊天翔到花园溪做法事，休息期间，很多人围在屋外的坪坝里，一边喝茶一边谈论着一件怪事。说他们寨子上的私塾先生鲁开天，离奇地死去，又离奇地活了过来。据说：那天下午酉时末，四十一岁的鲁开天，刚放学回家，在路上摔了一跤就死了。 他的亲人把他抬回家，放在屋里的门板上，身上盖一块白布，脸上盖一张纸钱，脚底点上油灯。不一会儿，请来做道场的道士先生刚放下锣鼓家什，鲁开天坐了起来，他抛开白布说：“你们这是干什么？”在场的人吓得跑出木屋，并惊恐地喊道：“有鬼有鬼呀！”道士先生和他的几个徒弟进屋，把他扶起来，安坐在一把靠椅上，又给他倒一杯热水让他喝下。这时的鲁开天，脸色由青白色慢慢地转为黑红，他长长地叹了一口气说：“我没有死，只是在阴曹地府走了一遭。 ”他又喝了一口热水说道：“我放学回家，路过桃树湾时，只见几个大汉把我搬滚在地，吆喝着把我请到阴曹地府，只见凶神恶煞的阎王，拿起生死簿翻来翻去，正准备用朱笔划掉我时，说抓错了，他连忙叫来无常官，叫你们抓鲁开先，你们怎么把鲁开天抓来了，放回去吧，就这样，我回来了。” 说到无常，阴曹地府有两个无常，一个叫白无常，一个叫黑无常，他们专门捉拿恶鬼，或者勾人魂魄。白无常叫谢必安，黑无常叫范无救，代表一阳一阴。他们两在阳间都安排了帮手。阳间的人有男有女。只要无常发出捉拿命令，他们就在自己的地盘，以各种形式和各种手段，把人带进阴曹地府。如果哪个阳间无常，随意把他做无常的事，告诉外人了，叫着“泄露了天机”，必须遭到一顿毒打。 唐高能说：“幽冥鬼界，是上天安排的，整个宇宙，上天安排了三界，就是天庭、阴曹地府和阳间。十殿阎王秦广王专管人间的长寿和夭折、出生与死亡的册籍，统一管理阴间受刑及来生吉与凶。而无常只是阴间的一个鬼差。” 讲起阳间与阴间的话题，他们共同认为：阴间的世界最显著的特点就是没有阳光，没有生机，灰蒙蒙的一片，而死气沉沉的。刚刚过世的亡灵叫生魂，亡者身体四大分解后，承载生命信息能量的载体，从身体中经过十二个小时的时间分离出来，也就是灵魂。死去的亡者到阴间要过十三关，也就是十三站。 阴间的第一站，是本地的土地庙，阳人的眼睛是看不见的。土地庙由福德正神把持，人们叫土地公公。他是正神，土地的神位虽然低微，但他是天下各路堂口和神界沟通的重要使者，上到表文的传送，下到金箔的焚化都离不开土地公公。 当人的阳寿已尽，阴差会拿着沟魂牌和批票，配合阳间无常，押着亡魂到土地庙通关。土地公公要打开名册进行核实。此亡人系本地人氏，确实寿终正寝，又一一核实并无任何宗教信仰，，便在批票上盖本土地大印。在土地公公的神案两边，有两个通道关口，一个是往西天极乐世界的大道，光明万丈；一个是通往阴曹地府的黄泉路，漆黑无比。 第二站，叫黄泉路。人们都说黄泉路上不好走，黄泉路上无老少，确实这样。来到黄泉路上，向上看，看不到日月星辰，向下看，看不到土地尘埃，向前看，看不到阳光大路，向后看，看不到亲朋四邻，阴沉沉的一片。 第三站，是望乡台。走出黄泉路，便上了望乡台，老话说，一到望乡台，远望家乡回不来。高高一个石台，发出阵阵阴光和阴风，十分恐惧。 第四站，是恶狗岭。下了望乡台，一路前行，忽然听见一阵阵狗吠声，那极为恐怖的叫声越来越大，越来越让人毛骨悚然。狗和鸡都是阳间和阴间沟通的两个很重要的媒体，狗可以看到阴间的灵魂发出狂叫声，金鸡报晓，鬼魂就必须避让阳光，以免魂飞魄散。只见一群恶狗目光凶狠，满嘴獠牙，向各路灵魂咬过去，各路灵魂使尽浑身解数，也逃不出疯狂的凶狗撕咬，有的被扯断了脚，有的成了独臂，有的耳朵没了。 第五站，是金鸡山。金鸡山峰两道岭，笔直的山峰就要一点一点往上爬，要从鸡背爬到鸡冠上，只有翻过金鸡山才能到达酆都城。这恶狗岭和金鸡山都是所有灵魂必须要过的两道关口，只有过了这两道关才有资格担任鬼魂。 第六站，是野鬼村。继续向前，突然人山人海，彩旗飘飘，好像举行什么聚会，热闹非凡，其实，那些热闹的场面都幻化而来。那些野鬼在这其中偷袭他人，换成一个完整的灵魂，好抢下更多的买路钱，健全的灵体拿着买路钱才能顺利过关。 第七站，迷魂殿。从野鬼村出发，一路前行，前方有一亭，亭内有一口深井，井里不断冒出滚滚泉水，那泉水叫迷魂水，喝了迷魂水就会把阳间的事忘记得一干二尽。只有安安心心的成为鬼魂，等候发落。一路阴风行云，终于看到前方一座成祠，城的大门上有一副对联：“人与鬼鬼与人人鬼殊途，”“阴与阳阳与阴阴阳相隔”没有横批，一块黑色的大匾挂在对联的正中间，匾上深深地刻着“酆都城”三个大字。 第八站，阴曹地府酆都城。进入酆都城，感觉是阴森可惧，两层漆黑的大门，每层大门上有一盏灯，灯光十分暗淡。随大门而进便是一行排开的十殿阎王殿，每个阎王殿都有阴兵把守。 第九站，是十八层地狱。十八层地狱是单独一座城池，地狱间摆满了照世镜、红铁柱、磨人台等刑罚工具，掌管各种刑具的都是青面獠牙的厉鬼。各路灵魂从第一殿开始过堂受审，由阳间的时间算，应该是七七四十九天。各个殿堂都是明镜高悬，不讲情面，不徇私枉法。好人、恶人都有因果报应。常说的枉死城、阴灵城等都是十八层地狱与其他相通的城中城，只要有犯下相应罪行的，都逃脱不了相应的惩罚。 十八层地狱，也叫十八重地狱，是以罪刑等级而排列的。 第一层，泥犁地狱，也叫拔舌地狱。挑拨离间、油嘴滑舌、诽谤中伤之人将被打入拔舌地狱。 第二层，刀山地狱。凡是唆使寡妇再嫁、架线搭桥之人，将被打入刀山地狱。 第三层，铁树地狱。离间骨肉，挑唆家人不和之人，被打入铁树地狱。 第四层，孽镜地狱。走通门路，瞒天过海，上下打点之人，被打入第四层地狱。 第五层，蒸笼地狱。凡是多嘴多舌、背后乱说他人坏话的，被打入蒸笼地狱。 第六层，铜柱地狱。故意纵火，毁尸灭迹，放火害命的，将被打入铜柱地狱。 第七层，镬汤地狱。杀人无数，血溅屠刀，蔑视生命的，被打入第七层地狱。 第八层，冰山地狱。 谋害亲人，与人通奸，恶意堕胎的将被打入冰山地狱。 第九层，油锅地狱。卖淫嫖娼，欺善凌弱，拐卖儿童之人，被打入油锅地狱。 第十层，牛坑地狱。虐待畜生，亵渎生灵，幸灾乐祸者，被打入牛坑地狱。 第十一层，石压地狱。杀害婴儿，重男轻女的被打入石压地狱。 第十二层，春臼地狱。浪费粮食，糟蹋五谷，满口脏话者，将被打入春臼地狱。 第十三层，血池地狱。不敬他人，不孝敬父母，歪门邪道之人，被打入血池地狱。第十四层，枉死地狱。自杀割脉，服毒上吊，轻生犯贱的，被打入枉死地狱。 第十五层，磔刑地狱。偷坟掘墓，盗取宝藏之人，被打入第十五层地狱。 第十六层，火山地狱。偷鸡摸狗，贪污受贿，损公肥私之人，将被打入火山地狱。第十七层，石磨地狱。欺压百姓，贪官污吏，一律打入石磨地狱。 第十八层，刀锯地狱。偷工减料，欺上瞒下，买卖不公者，被打入刀锯地狱。所谓十八层地狱，不是人们所想的纵向深入，而是根据亡者的罪孽所排列的。 第十站，供养阁。供养阁类似阳间的邮局，专门负责传递阳间亲朋好友的供养品。阳间的亲人每逢过年过节和亡者的忌日，所烧的纸钱、纸马、衣物和上的供品，鬼魂都能收到。其实，老祖宗留下来的规矩是很有道理的，人死后，要烧纸钱七日、百日，要烧周年，这段时间正是阴间鬼魂受审期间，阴间鬼差按阴宅地址，一一送到鬼魂手里。 第十一站，鬼界堡。阴间的所有鬼魂都在这里，他们跟阳间的人一样，有老实的，有不老实的。阳间的人经常撞到的是少数孤魂野鬼。阴间都有节假日，鬼界堡的鬼魂在特定的日子、特定的时间，都可以放回阳间。 第十二站，莲花台。出了阎王殿，一直往前走，便看见前方放出阵阵大光明，那光亮十分柔和。通过光亮，可以看到一座莲花台。那莲花台以金色为主，七色为辅。给人以无尽的欢喜，无尽的自在。这就是地藏王在地狱里讲经说法宝座莲台。地藏王菩萨就是严寒地狱的春风，他发愿：地狱不空，誓不成佛。各路鬼魂都要亲受地藏王菩萨的加持，感受佛法的普照。只要真心向善，放下欲望，即使成了鬼魂，也一样可以往生西方。 第十三站，还魂崖。到了还魂崖，崖边有一座桥，桥上有四尊护桥神兽，坐落两边。界牌石上写着“金银桥”。桥上有一个老婆婆，拿着茶水，专给过往的鬼魂饮用，这老婆婆便是孟婆神，这茶水就是孟婆汤，喝了这孟婆汤，就会忘记前世的恩怨情仇，是是非非。投胎到哪里？金银桥的那边，便是六个圆道发出的各色光芒，这就是六道轮回，投胎哪道，便要跳进哪个圆道。 人啊！哪个愿意死？谁都不愿意死。俗话说“好死不如烂活着。”这生与死，不是哪个说了算，而是天注定的。 熊天翔说：“死去的人不是都进了阴间，而是要按阴间之规定，分成五等，分别送往西天和阴曹地府。”他吧嗒吧嗒地抽了几口烟，细细地叙说了亡者的分类。 一类是在阳间穷凶恶极之人，他们没有良心，杀人越货，欺蒙拐骗，欺男霸女，贪赃枉法，骑在百姓头上显赫淫威的恶人。这类人被打下十八层地狱，遭到严判严惩，情节严重的永世不得翻身。 第二类是忠厚老实而又碌碌无为的人，他们在阳间是最低层之人类，没有害人心，没有作恶事，平平淡淡一生。这类人死后只在阴间过一路，会极快转世投胎到阳间，有的投胎为人，有的投胎为畜牲。 第三类是好人，他们心底善良，很有爱心，为人和善，只知道助人为乐。这类人如果有信佛吃斋的经历，又有特殊的被人赞颂的事例，送往西天的极乐世界。特殊的可以成佛。 第四类是佛教之人，他们死后上天成仙，特殊的、对佛教有贡献的可以成为菩萨。 第五类是对社会有重大贡献的，像先生、医生、发明家，研究家等，他们死后虽然不能成仙，但在阴间能得到优待，不会受到痛苦，会转世投胎到好人家。星宿下凡的，另当别论。那是上天安排到阳间的使者，他们带着特殊使命来到人间，为社会的发展做特殊贡献的。他们死后上天归位。 唐高能说：“所以，在阳间，人在做天在看。”熊天翔感慨地说：“是呀，人的阳间、阴间轮回，要想在阴间少受罪，要想下辈子有个好命，还要看他前辈子的积德。我们平时讲积德，就是积阴德。人活到世上，不要做伤天害理的事，多做好事，多积阴德。 ”他说有因必有果，俗话说，恶有恶报，善有善报，不是不报，时间未到。人在阳间的行为，就是自己给自己下一辈子定下的祸与福。 |
楼主2021-8-4 23:02:06
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