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有人说，生命中最确定的事是我们都会死亡，而最不确定的事是不知死亡何时降临。今天，我们能做这做那，包括谈论死亡，是因为我们都还活着。 但是，我们都会死，都会变成死人。这是我们每个人都不得不面对的事情，我们无法回避，也不应当回避。 荣爷，应该算是视死如归的英雄吧？可是，到他最后的那一刻，似乎他并没有想象中的那么从容淡定。 在荣爷垂死的那一刻，他挣扎了。他的死状，暴露了他真实的内心想法吧？或许，他恐惧死亡。 如果不恐惧死亡，会不会挣扎呢？这不得而知，总之呢荣爷的一生似乎都在回避着死亡。他虽然上过战场，可是他面临几次残酷的战斗还是活了下来。 战友们都牺牲了，他却活了下来。很显然，他说的视死如归是假的。毫无尊严地活了下来，又窝窝囊囊地到八十多岁。 他也没有什么可以牵挂的人，也没有什么财产，这么一个人临死还挣扎，还弄一个死不瞑目到底是还有什么遗憾，还有什么放不下的呢？ 难道，临死前的痛苦让他挣扎？没错，荣爷好像吃不了什么苦。尤其是怕生病，看着他宁愿吃十天半个月的药，也不宁愿打一针。 也不干太累的活，他说他老了。可是，老人们说他年轻的时候也是偷奸耍滑的人，贪生怕死，才投降保命的。 直面死亡、探讨死亡、进行死亡教育，就是要体悟人生的意义和价值，最终达到庄严地、从容地、自然安详地走向死亡。 那些当年和他在一起的战友们，从容不迫地面对死亡他们害怕了没有？拿出最后一颗手榴弹与敌人同归于尽，估计是正义战胜了死亡的恐惧吧。 他们选择了牺牲，实现了一个军人的意志。死亡的价值，换来了战争的胜利，也让他们的军旅人生得到肯定。 荣爷苟延残喘地回到故乡，嚷嚷着各种补贴求满足，这样的人生有什么意义？实在找不到活着，到底为了什么？ 实际上，死亡并不可怕，死亡是温柔的和安详的，只要我们成熟地对待生命、对待死亡，学会如何死亡，我们就会庄严地、体面地、自然安详地走向死亡。 荣爷，如畜生般一样地活着，也像畜生那样死去。或许，他不能体面自然地死去，正是他那贪生之念。 当死亡降临之时，是选择体面地死去，还是垂死挣扎？我们总要从一次次死亡中，来不断地学习和思考，然后总结出来一个死而上学。 学习死亡，就是认识死亡、理解死亡，进行死亡教育，其实质也就是生命教育。死亡并不遥远，只不过并未降临。 学习死亡，塑造一个良好的生命观念，然后再把这种观念告知世人，正是一个哲学家所需要做的事情。 |
楼主2021-10-6 13:06:59
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