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彼时，有太上道祖——道德天尊神游无生无灭之所，头戴斗笠，身穿蓑衣，足着布鞋，手执木拐。 道祖不修边幅，鹤发童颜，须发自然垂落，动作任意逍遥。形貌虽显鄙陋，身心神气十足。 无生无灭，性本虚空；虽名虚空，实无所虚；道法自然，衍生万象；托名虚空，无异色界；是色非色，色本是空。 道祖神游虚无，无所依托，一身道法，任性自然。只见他于虚无中闲庭散步，清静无为，恬淡适意。 道祖每走一步，如跨越六合八方，翻转古往今来，由源头直至终点，阴阳因之轮转，因果由此分明。 身心既寂，道法自生！因果轮回，自然意会。 道祖兴由心起，慨然不已，开口诵唱，其文如下。 “盖言周天之道，不可尽知；周天之事，不能尽晓。 虽有能人至圣，亦有短缺弊乏，不可逃脱周天之数。 诚所谓：天道常变异，运数杳难寻！ 大道至理，非殚精竭力、穷天极地，不能悉知也！ 业力流转，后生可畏，今我说道，铭记于心： 混沌鸿蒙昔日事，造化会元今朝功。 太阴太阳名二元，无极自会生太极。 三才区分天地人，天人合一自在生。 日月星辰合四象，四时分明辨古今。 水火山石中央土，五形浑然八方明。 大道演化不自意，修持当须用工勤。” 其词昭昭，其声泠泠。道祖唱罢，于虚无处生无量法，歌合大道，传彻广宇，可作众生听闻。 时有世尊如来——释迦摩尼佛，身居中央婆娑世界，瞑目入定，推演佛法，感化众生，导引极乐，共享天真。 丈六金身，我领沙门，信众万千，教作如来！ 世尊端坐莲台，目瞽耳聋，一心既定，万法丛生。目不见色，耳不闻声；见色非色，闻声非声；声色不闻，性入虚空；虽云虚空，本无所虚；色空两见，真如自现。 世尊既入虚无，即领道祖诵歌，心神相会，意念逢合。 世尊旋即起身，躬礼相迎；道祖逢此大礼，拱手相应。 二圣相会，道韵齐鸣，气合阴阳，莲开九品：一个通体自然，一个大放金光；一个本自清净，一个心即菩提；一个谈无为法，一个说不二功；一个大道广闻三千界，一个佛法无边度众生；一个勘破源流生万法，一个总说因果述轮回。 二位尊者既然相遇，便自交谈。一番论道参禅，说尽混沌鸿蒙之遭，造化会元之功，宇宙天地之数，轮回因果之理。 这可谓： 道祖世尊不期会，清净菩提若繁星。 都是上品天仙诀，凡夫何幸可聆听？ 虚空之中，不可分上下四方，不能辨古往今来。二位尊者抵足而谈，恍恍惚惚，不明岁月。 一番畅谈结束，世尊问道： “因果轮回，自有定数，成住坏空，非我所能，末法将至，如之奈何。过去之心不可得，现在之心不可得，未来之心不可得。未审钧意若何？” 道祖闻言，答道： “道化万界众生，而其意自如，吾不知谁之子，象帝之先。我等见大道之数，亦在大道之中，不可说破也。以无为而助有为，用有为以成无为。既然大道应允，当有后生，我等随缘而为，伺彼功成。” 世尊颔首示意，说道： “既然你我二意相合，同成一心，便各自散去，施无为法，成有为功。彼时因缘会聚，再谈性空。” 道祖听罢，应无量化身，消失不见；世尊见状，入寂灭纯如，无影无踪。 二位尊者在凡夫不可见之处，作法施功，契合大道。 白驹过隙，斗转星移。 自道祖世尊会晤之后不知何时，有一神圣遁入虚空，循声觅迹，到此一方。 只见该神圣双袖齐挥，刹那间天旋地转，气运浩然。世尊道祖见面耳语，尽入其心。 神圣低声自语： “我亦为大道之子，当助二位尊者演化太极，推动轮回。大道之数，可以为之也。” 说罢，再次双袖齐挥，不知其所作所为，便隐身匿迹，不见踪影。 后世不知几何，有清浊之气交互而生。于是乎太平盛世涌现，凶年饥岁交替。否极泰来，阴阳相生。万界众生，天地五仙，沉沦苦海，不可自拔。 而后道祖、世尊、神圣相继应世，导引众生，用清静无为之法，念般若菩提之经，修纯阳天仙之道，入自然真如之境。 三千世界，众生芸芸，听闻大道，自乐天真。 妖、魔、鬼、怪、神、仙、精、灵，得闻大道，朝生夕死，法相如是。 于是乎，人皇不堪大任，世道倾颓，有执打神鞭之大神应世，世间因此清宁一千余年；随后众生不明自性，妖魔横行作乱，有取经传道之陈姓僧人得悟大乘，教化世人。 因果轮回，自在不言！ 水满则溢，月盈则亏。又不知多少年，适逢天地大变，末法临世，而后有东海元龙应世而生，历此劫难。 究竟道祖、世尊及不知名神圣者有何计较，且听作者后文详解。 或云：作者何姓？ 作者不明自性，未敢妄言，托名山野散人。 至于书中秩事，鲜有书稿丹青传世。虽言实有，查证却无。作者当此造化，因缘入梦，如执烂柯，如枕黄粱，方知一隅。亦需搜肠刮肚，辗转反思，尽己所能，方可写此书籍，以娱视听，不敢妄言天数也。若有差错，承蒙看官一笑，作饭后谈资戏谑而已。 书中所言之事，称《花果山图册》。《花果山图册》有上下两册，上册流传于世，世人尽知，一称《西游记》，又称《西游释厄传》，讲的是天生圣人齐天大圣斗战胜佛—孙悟空之事，不做详谈。 至于下册，时人鲜知，故托梦作者，言毕于此，不乞周全，得传于世而已。 下册名曰《水帘洞纪元》，以天生圣人齐天大圣斗战胜佛孙悟空现世之日计始，从此纪元，所载为花果山之历史时事，分正负两册：正册为《孙氏族谱》，所记花果山无拘多寿之群猴也；大圣爷爷姓孙，因此猴子猴孙亦沿此姓氏。下册为《七十二洞集》，为花果山皈依七十二洞妖王事迹；因斗战天兵时，七十二洞妖王尽被天兵所掳，因此失传。现只有《孙氏族谱》流传于花果山中，水帘洞内。 话说《孙氏族谱》，以四大健将并两大前部总督为首传。四大健将为谁，赤尻马猴两员，通背猿猴两员也；两大前部总督为谁，独角鬼王两员也。独角鬼王亦被天将所掳，现如今只有四大健将存传而已。其后为花果山列子列孙之群猴，一一取名教化，存录在册，记其事迹，以传后世。 本书所载之事，乃小耳猕猴孙天允托梦作者所录。话不及多，自此而始。 |
楼主2022-10-2 22:30:41
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