即使高知女性，也被传统观念的枷锁囚禁

我不关心明星家事中具体的家长里短，也不支持男方或者女方。

我只谈谈对婚姻和认知的看法。

首先，用道德评判人是非常low的事，这是人的认知最低级层面。

传统道德规范并不是真理，而且一变再变。

封建时代，没生出儿子就是遭人唾弃，女人被丈夫休妻，连娘家也不要她，可以去死了。

男人三妻四妾非常正常，家里的妻子如果生妒忌之心反而不道德。

如今虽然进入了新时代，很多女性仍然认为离婚是一件天都要塌下来的大事。

依然期待自己的精神和经济能依附在男人身上。

离婚后，依然要抱怨男人负心，不负责任。

种种言辞，让人看的，仿佛回到了旧时代。

其实，旧时代是不允许女性抛头露面，受教育的，依附男性是她们唯一可走的路。

今天，女性和男性在个人事业发展，受教育机会等很多方面，享有平等的权利。

很多女性脑中还是残留旧时代的影响，将自己的全部纬度定位于相夫教子的角色中，将自己人生的价值定位于嫁人。

脚不裹了，裹脚布还在心里。

李靓蕾的小作文我看了，这是我唯一全文看下来的娱乐圈小作文。

可以看出，李靓蕾是个撰文高手，她的小作文完全符合好文章的“起，承，转，合”的完整结构。

不仅文章结构专业，内容有理论铺陈，有故事增色，有分析引人入胜，最后还有小幽默。

确实值得所有写文的人学习。

不仅如此，从用词酌句中也能看出作者平时的阅读层次较高，她读了很多学术类著作，所以才会有那些严肃，严谨的行文习惯。

我很想知道，她是不是没有读过波伏娃的《第二性》。

因为她在文中口口声声的强调现代女性的权利，但本质上，对男方的控诉中，暴露出脑中传统观念的枷锁依然没卸下。

在人类婚姻制度发展历史中，一夫一妻制不是自然现象，而是人类为了保护私有财产逐渐发展出来的制度，本身是反人性的。

萨特和波伏娃的开放式爱情，一直是哲学史上为人津津乐道。

波伏娃是位真正的伟大的女权主义者，是被全世界誉为女性主义开山之作的《第二性》的作者。

萨特和波伏娃之间有一种惊世骇俗的亲密关系，他们允许对方有情人，但又彼此公开又坦诚相见。

“出轨“一词，在目前的社会舆论中仿佛洪水猛兽。

其实，人们害怕的不是出轨，而是出轨背后对感情的欺骗，对财产的掠夺。

虽然不限制对方的行为，她对自我空间却在强烈维护——生活空间和精神空间。

波伏娃和萨特一生并不同居，他们有各自的公寓，他们只是在需要讨论或者交流的时候才会在一起。

这是波伏娃刻意保持的，这是她用以保持自身独立性和进行写作的方式。

我对波伏娃秉行的性开放态度保持谨慎，但是，我欣赏他们之间的开诚布公。

更认同女性在任何关系中都要强烈维护自己的精神独立和经济独立。

在现代社会里，我们可以结婚，可以住在一起你侬我侬，但是，都是在保持自己坚固独立的空间的前提下。

刘若英结婚后，曾经说，敢在你的怀里孤独。

我们肉体结合在一起，心灵彼此开放，但个人世界又随时独立而自由。

我本人并不鼓励人滥交，但我无权干涉他人选择多性伴侣的生活方式，这是一种西式的自由方式。

任何人都没资格用自己的价值观对别人的价值观指指点点。

成年人要为自己的选择负责，负责要在做决定的阶段。

我是个单一性伴侣者，就不会选择和一个多性伴者结为夫妻。

我是一个异性恋者，就不会选择和一个同性恋者结为夫妻。

假如我是一个素食者，明明知道对方吃肉，我却还是要和他一起吃饭，然后控诉他的饮食习惯和我不同。

这是以个人为中心的幼稚观念。

婚姻制度延续至今，即是让许多的人可以继续活在漂亮的谎言中，让自己以为自己靠幸福很近。

其实，婚姻和幸福是两码事，幸福和天长地久又是两码事。

我们在对错误的事情，抱有错误的期待，是一切痛苦的根源。

人际关系中，所有的抱怨都是因为对对方有期待。

我们的社会里，永远都听到女性在抱怨男方。

这是腐朽的社会观念给女性灌输的“你是弱者，你是依附者”。

很不幸，很多女性认同了这样的自我定位。

但想想，当我们把自己变成一棵缠绕在橡树身上的藤蔓，同时也就放弃了作为独立人的自由。

要知道，那种拥有独立人生，自己掌控世界的自由带来的快乐，远远大于从对方身上吸取有限的甘露的那点满足。

自己对人生所有的梦想和期待，伸手等别人一点一点给你，和全部抓在自己手里，是有云泥之别的。

所以一个高知女性，在现在这个大好时代，明明可以依靠自己生活的很好。

但脑中那些糟粕观念枷锁，让自己花费精力去控诉男方。

合则聚，不合则散。既然是成年人，做决定之前先考虑好自己能不能为自己的行为负责。

做好决定后，只关心自己的接下来该做什么就可以。

我相信，没有人用绑架强迫李靓蕾嫁给王力宏。

当发现王力宏的生活方式和李不同，如果你不喜欢，完全可以走人。对方不可能绑架你，禁止你离婚，囚禁你让你生孩子。

既然不是被迫做出的，那么一切都是自己选择的。

有人拿孩子说事。

自古以来，我们流行母凭子贵，似乎生了孩子的女性就必须受到家庭其他成员的回报和关爱。

在这种观念中，孩子依然是母亲用来博取生活资源的筹码，而不是一个独立的人。

在女性没有任何权利的封建社会，女人想要获得一点点生存资源，一靠男人，二靠孩子。

但是如今的社会，女性的自由度前所未有的扩大了，我们的孩子，也应该回归他作为人的本质了。

子宫长在自己身上，生孩子之前，先考虑自己的能力是否能够抚养孩子，对孩子负责。

如果能就生，如果不能，就先等等。

其实，生育孩子，陪孩子长大，本来是人生一件极具价值的经历。这样的经历，能让一个人体会到其他任何事都无法替代的幸福感，也能促进个人的成长。

可是，我们的社会，却将抚养孩子当作负担和任务，甚至要互相推诿。

浸淫在这样的观念中，如何能感受到幸福？

以李靓蕾的能力和经济条件，雇佣保姆，抚养孩子本来就不是问题。

大人之间关系的终结也和孩子无关。男方也承诺会继续承担作为父亲的责任。

以生育孩子和抚养孩子为筹码，来博得男方的帮助，甚至社会的同情，这是一种承认自己无能的表现。

所以，所有的抱怨和不自由，都来自深植于人心的道德观念。

即使这样一位能写出模范文章的高知女性，也被困在低纬度的观念中，不能觉醒。

尼采在《查拉图斯特拉如是说》曾讲过“精神三变”。

这是人生的认知经历三个阶段的变化：

第一个阶段是骆驼精神，不加思考的拥护一切社会的传统观念，坚忍负重、遵守一切安排；

第二个阶段是狮子精神，发现传统观念中有很多不合理，现实也处处荒谬，于是自我意识和反抗精神觉醒，不再盲目的顺从；

第三个阶段是婴儿精神，随着意识的提升，和意志力的增强，终于开始创造属于自己的价值观，当自己的一切决定都由自己的价值观指导的时候，人生才是真正开始。

其实社会中人群的阶层用认知可以划分。

居于社会下层的人群占大多数，以外界道德和感情看待所有事物。

居于社会中层的人群占一小部分，以逻辑和利益看待世界。

而居于社会上层的人，只有一小部分，只关注内心理想和未来。

可惜的是，绝大部分的社会大众，终其一生处在骆驼阶段。

自己被社会规矩和传统道德约束一生，用道德评判他人，用规矩指导自己，一生活的疲累，这是最大的悲哀。

最后，还要回归到对女性的自我审视。

每一位女性，都本身具有灵性和智慧，我更容易与女性共情。

其实，口口声声喊着“女权”，却向男性索要权利，方向就错了。

当你伸手向男人索要权利时，就已经放弃了自己的权利。

只有弱者才会索要，强者只会给予。

男性，婚姻，孩子，都只是人生中的一部分，而且都不是最重要的那部分。

最重要的，是自己活得开心而精彩，男性，只是给自己的生活增加色彩的。

只有女性对自身的意识发生根本改变，才能实现真正的男女平等。

我希望每一位女性千万不能将自己的一生陷入“取悦男性、期待男性、抱怨男性”的泥潭里。

在泥潭里挣扎，必然痛苦。

我们完全可以生活在阳光之下，在无边的空间中，自己创造自己的世界，潇洒真切的度过自己的一生。