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IP:- 中国云南
中国的文化思想到了南北朝时代,承接魏、晋以来的玄学和清淡之后,翻译佛经与精思佛学的风气空前兴盛。于是,有一位杰出的青年为求真理出家、断臂求法,冲进了禅宗的传统,打破了大师终日默然面壁而坐的沉寂。后来,中国禅宗尊为第二代祖师的神光大师! 神光为了求法自断一条左臂,赢得了达摩祖师严格到不近人情的考验。认为他是一个可以担当佛门重任的僧人,足以传授心法的大器。 达摩祖师对他说:“过去一切诸佛最初求道的时候,为了求法而忘记了自己的身体和生命,甘愿为法舍身。你现在为了求法,宁肯斩断一条左臂,实在也可以了。”祖师替他更换了一个法名,叫慧可。 神光问达摩:“一切诸佛法印,可不可以明白地讲出来听听?” 达摩祖师回答:“一切诸佛法印,并不是向别人那里求得,而是心内求得。” 神光听了,有所觉悟。认为首先得把心安定下来,才能心内求法。又说:“我的心始终不安定,求师父给我一个安心的法门吧?” 也就是说:佛法并不是向别人那里求得一个东西的。因此启发了神光的自我反省,于是达摩运用启发式的教授法,对他说:“只要你把心拿出来,我就替你安心。” 不要说是神光,谁也知道心绪无形象可得,无定位可求,从哪里找得出呢?神光只好说:“要把心拿出来,那根本是不可得啊!” 祖师便说:“我为汝安心竟。” 这等于说:心无迹象可得,那么就不用求安定,就自然安定了吗? 《金刚经》云:过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得;如来所说诸心皆为非心,是名为心。 如果你有一个求得安心的念头存在,早就不能安心啦。只要你放心随缘,没有任何善恶是非的要求,如此何必求安?宗不离教,教不离宗的如来禅,如理如实的禅宗法门,绝不虚晃花枪。 即使真能做到安心,也只是禅学入门的方法而也。如果认为这样就是禅,那就未必是至高无上的禅学了。 |
楼主2020-6-1 10:17:48