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IP:- 中国云南 |
与印度佛教不尽相同，中国佛教的主流或主体不在纯粹的“空”和“有”二宗。而在大乘佛教基本精神，与中国传统文化汇集交融而成的“真常唯心”思想，也可以称为“妙有”的思想。 创立并弘扬“妙有”思想的智者大德，是创建天台宗的祖师。 天台宗把《法华经》作为立宗的经典依据，故又称法华宗。“开权显实，会三归一”，倡导声闻、缘觉、菩萨三乘同归一佛乘，主张一切众生悉有佛性。 《法华经》南北朝之后，中国佛教走向以大乘为主流的重要依据，也是中国佛教佛性理论确立“一切众生悉有佛性皆能成佛”为主流的重要经典。而“诸法实相”也成为中国佛教“妙有”思想的重要思想，以及资源和理论框架依据。 中国佛教“妙有”思想特色的真正确立，当在禅宗。慧能南宗把天台宗肇端的“唯心”倾向推到巅峰，作为标志的《坛经》由此问世。 《坛经》非佛说，是中国僧人著述的唯一被称为“经”的佛教典籍。慧能南宗其实看不懂经文，他不识字。 “即心即佛、顿悟成佛”的核心思想，把佛性归诸心性把人变成佛，同时倡导“即世间求解脱”。主张把入世与出世统一起来，而这种思想的经典则是《维摩诘经》。 也就是经常说的：在家出家都一样；心净则佛土净；亦入世亦出世，在入世中出世。而贯穿整部《维摩诘经》的主线，是不二法门。 学佛不迷信，迷信不学佛。每一个学佛者，应该广学博究。这样，才不忘初心。当初我们发愿： 众生无边誓愿度， 烦恼无尽誓愿断， 法门无量誓愿学， 佛道无边誓愿成。 |
楼主2020-6-2 09:47:50
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