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我喜欢拳脚功夫，为此苦练过几年。以武入哲，是每个武者的终极之路。很庆幸，我离开了狭隘的武学世界。 生于这个时代，对于我这种执迷于拳术而又没有什么正儿八经的师傅指导的人来说，能走上终极之路很不容易。 我出生于大山彝族家支武士世家，在这种落后而又极端的环境下让原本从小身体不好的我不得不提刀上马。由不得我思考，反正必须按照大人的意愿励志成为一名武士。 尽管我那时候读书成绩很好，可是家庭贫困无法走出群山。我依然得生活在这片山里，只能遵照这山里的规矩生活下去。 马善被人骑，人善被人欺。想要不被欺负，那就得有点儿本事。我亲眼目睹因为父亲的懦弱无能，把开垦出来的荒地拱手让人。放个牛羊，也被人呼来喝去。都说穷山恶水出刁民，一个个千方百计地欺压弱小。公义，早已经不在！仗着几分蛮力或者人多或者势力，可以说是在山里横着走。 所以，我就没日没夜地苦练着。或许我就是个武学天才和举重天才，看了些电影竟让我在19岁时练成了铁臂功、铁布衫。更重要的是，我成为了村子里的小个子大力士。 凭我脸不红气不喘地抱起一辆摩托车，我知道这些刁民再也不会欺压我了。这个时候，我已经开始思考人生。 既然走上了武者的路，那就让自己成为一个高手。为了成为高手，我坐上了去南岸的车。因为，南岸那边还有祖先们留下来的绝技。 那个身怀绝技的大叔很满意，我至今也记得他这样说：“一胆二力三功夫，你就差我这点儿功夫了。”于是，就传了我“三刀半”刀法和一套五合拳。 学会了祖传的绝学，为了出名我又带着佩刀去了武术之乡阿弥城。南岸之行，师傅说让我有机会在阿弥城开一个武馆，那样的话我扬名立万的同时也让五合拳发扬光大。 还没有来得及去踢馆，我就被一个老头粘上了。老头说不必一个个地挑战，开一个武馆他一两句话的事情。再说了，阿弥城就没有什么高手。真要和高手过招，等他的徒弟来阿弥城。 只等了两天，打完了以后我就知道什么叫高手。同时，我也第一次知道陈氏太极的玄奥。我引以为傲的力量，还有绝招似乎没有什么用。我的绝招是地毯功，可这老头看我躺了下去就让徒弟离我远一点儿。 “阿海，你真想开武馆吗？”不打了以后，老头问。 “不怎么想，主要是师傅的愿望。”我说。 “他的愿望？亏他说得出来，自己没本事想让徒弟下这个水潭！别说武馆，我看你开一个菜馆都艰难。”老头的徒弟说道。 我一下就急了，怼道：“我是没钱没势，更没有名头。要不然，开一个武馆有什么难的？” 老头拍了拍我的肩膀，说道：“有志气，武协就缺你这样的人才。你替老夫解围，老夫给你个虚名。这样，名头就有了。至于钱嘛，我写个申请帮你批。说吧，想在哪里开馆？” “就阿弥城吧，毕竟阿弥城是武术……” “我还以为你要去佛山北京什么的，哈哈哈……好吧，那你教什么？我得问清楚，我好替你申请。”老头打断了我的话。 “教五合拳，你不是知道的吗？”我反问道。 老头又再问：“就五合拳？这可不够！” “那要我教他们什么？我就会五合拳，难不成也教他们陈氏太极拳？”我急说道。 “这倒是不用！师傅的意思是你只需要教他们五合拳就可以，只不过得让他们以武入哲学会做人。”老头的徒弟说。 “多嘴！你以为你会做人了？你是师傅，还是老夫是师傅？”老头瞪了徒弟一眼。然后，又对我说：“以武入哲，就是每个武者的终极追求之道。拳脚小功夫，人生大智慧。开武馆的事情，等你能为人师的时候再说吧。” 我知道为人师的意义，一日为师终身为父。与老头分别后，我就开始思考武师的问题。这个问题，困扰了我很久。 我可以仰仗着老头开一个武馆，说不定也能生意兴隆。可是，我所有徒弟的徒弟能和我一样开武馆生活下去吗？ 答案肯定是不行的！地方就那么小好武的人越来越少，各种搏击俱乐部竞争很大。那么，武者的生存之道在哪里？ 想得多，却没有想明白。越想越迷迷糊糊，因为想到了为什么要学习武术，学习了武术为什么非要以武入哲？ 还没有整明白武术的问题，生活的问题也来了。父母反对的婚姻，以及家庭的经济危机，让我走进了工厂。 从工厂里出来，也是快到了而立之年。老头的徒弟带来了一些东西，足够让我满足虚荣。经过这些年的历练，老头问我还想不想开武馆。 想要开武馆，那就得把功夫给练回来。拳不离手，曲不离口。这都七八年没操练了，过段时间再说。 三十多岁了，一大堆问题等着我去解决。就差那么一下，就第二次正式剃度出家了。第一次，是为了追求傣妹而出家。 那一次并不是真正意义上的出家，算是了解小乘教法。而这一次，是苦恼寻求解脱！如果当时父母签字，今天的我也不知道是在寺庙里念经还是往生净土，也很难说。 即便如此，禅宗大德也还是为我灌顶授记。离开寺庙前，大德说：“随缘吧，禅无处不在。只要能觉悟人生，又何必出家？你的修行不在寺庙，在于世俗的生活中。若与寺庙有缘，记得广开方便之门普渡众生！” 本想去寺庙解脱，又稀里糊涂地回到家放羊。这回，更是迷雾重重又深陷苦海。做人，做什么人怎么做人？觉悟人生，觉悟什么人生？以武入哲，到底是个什么坦荡大道？ 我绝对不是那种顿悟之人，等我明白以武入哲已经是前年的了。如果哲学是一种自我的超脱方式，那么武学就是一种途径。 我到现在为止，也不懂什么哲学。我只知道，武者应该属于强者。而生活中，不乏有很多强者。强者恒强，自强不息！ 然而，我并不是一个生活中的强者。因为，我在逃避现实中的很多问题。三十七岁还单身，多少有点逃避婚姻。 在习武的过程中，我似乎是融入了一个无我的境界。所以，那些年每当我不顺心的时候总爱比划那么几下。 由于环境的改变，不顺心不如意的事多了去，我只能强迫自己去妥协。我知道，打拳也是自我催眠。自我催眠那是在做梦，属于未醒之人。 无论醒与不醒，有些问题我始终解决不了的。既然无法解决，那也就只能放在一边了。个人的能力，确实有限。 不过，武学的问题自己获得了答案。把以武入哲分为了四个阶段来实现，这也是我所领悟到的心得体会。 第一个阶段，在习武的过程中认知自我。人总要有自知之明，通过锻炼了解了自我的能力。 自我在发展，不同的时间不同的环境，自我都在变化。不仅仅只是身体，就连思想都在变化。所以，认识自我是个很久很久的过程。 第二个阶段，在习武的过程中改变自我。人的不足之处，有些地方是可以通过努力而改变的。同时，也让自己的心态改变。 所谓的绝招，就是出其不意。总想着速战速决，这是一种贪婪的心理属于武者常有的心魔。只有克服了一切心魔，才能改变自我。 第三个阶段，在习武的过程中超越自我。人要上进，百尺竿头更进一步。只有不断超越自我，才能精益求精。 为什么学习中国武术？那是为了发扬精武精神，传承国粹。功夫不到家，怎么能在人前卖弄？武者真正的对手，只有自己。 第四个阶段，在习武的过程中解脱自我。有舍才有得，舍得之间尽是智慧。放下自在，自我也需要得到解脱。 面对广阔无垠的天地，我们总有很多事情要去做。所以，得走出那狭隘的武学世界。想走出来，就得解脱自己。 想要解脱自己，有时候就得舍弃了武术。当认识到了止戈为武，以武入哲的道理后，就不用执着于武术。武术绝不是好勇斗狠自相残杀之术，它是武者为人处世安身立命的根基。 过去心不可得，未来心不可得，现在心不可得，诸心皆不可得。放下，也就不再执着。不再执着，也就踏上了以武入哲的坦荡大道。 了解了自我的人生，武术教会了自己做一个强者。面对不公，我们期望改变这个世界。这个时候，就到了奉献人生的时候了。 跳出三界外，不在五行中。在武术世界中解脱了的我们，是否愿意再回去普渡沉迷于武术的少年？ 到了今天，我才理解当年在阿弥城老头的行为。不是他嘴碎，而是他想多让几个武者走向正道。我成不了武佛，不想再回去普渡迷茫的少年。 普渡众生，我也做不到。我自己都执迷不悟，如何为众生指点迷津？我，始终不能大彻大悟，还是走在觉悟人生的路上。 至于奉献人生，或许仅仅只是当下我所认为的奉献。在大德们看来，我依然是在这生死流浪大海中造业。 |
楼主2023-3-18 09:52:14
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