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中医中草药是护佑人类的法宝---宅家抗疫小记

冯京三 2021-8-14 13:42:32 IP:- 中国江苏南京
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中医中草药是护佑人类的法宝----宅家抗疫小记


都知道中国是世界上唯一具有不间断文明发展史的国家,这个国家中的民族统称为中华民族。世界上任何民族的发展,都会面临二大灾难,即天灾和人祸。历史上,很多民族都是在这二种灾难中灭绝了,消失了。唯有我们中华民族,在上万年的文明发展史中,战胜了所遇到的天灾人祸。今天,再次走上了中华民族全面复兴之路。


人祸,也就是“敌人”,“侵略者”,造成的祸害。世界历史上,无数的民族和国家,就是被侵略者灭亡的。中华民族所以能延续到今天?是侵略者无法杀光中国人,无法灭亡中华民族文化,永远不可能完全地战胜中华民族。这个问题的细节,另外论述,再此不多说了。


天灾,也就是自然的灾难。自然的灾难,类别较多,我们今天主要谈谈“瘟疫”。


在我们中华民族文明发展史中,“瘟疫”是一种非常严重的自然灾害。故此,从中华民族开端初期,就有神农炎帝“尝百草”的传说。炎帝尝百草,用草药为大家治病,挽救了无数老百姓的性命。故此,大家推崇他为炎帝。炎帝和黄帝结盟,于是就形成一个炎黄民族,后代的子孙们就成为炎黄子孙。


在当时的中华大地上,实际上有很多原始公社,炎帝的原始公社没有黄帝的原始公社强大,炎黄两个原始公社结盟,才打败收复了另一个更强大的蚩尤书原始公社。由此可见,中华民族一开始就是由多民族原始公社组成的。所以把“炎”字放在前面,成为“炎黄子孙”?一个最主要的原因,就是因为炎帝总结创造出来的中医中草药能治病救人。


中华民族诞生的初期,就得益于中医中草药,中华民族生生不息,延绵上万年的文明发展,也是得益于中医中草药。


神农炎帝之后,我们中华民族产生了很多神医,药神,一路护佑着我们中华民族的发展。


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扁鹊,姬姓,秦氏,名越人,春秋战国时期名医,渤海郡鄚人。扁鹊总结的中医四诊法:望诊、闻诊、问诊和切诊,当时扁鹊称它们为望色、听声、写影和切脉。他精于望色,通过望色判断病证及其病程演变和预后。扁鹊精于内、外、妇、儿、五官等科,应用砭刺、针灸、按摩、汤液、热熨等法治疗疾病,被尊为医祖。


扁鹊的切脉诊断法也很突出,具有较高水平。《史记》称赞扁鹊是最早应用脉诊于临床的医生。先秦时期,中医的脉诊是三部九候诊法,即在诊病时,须按切全身包括头颈部、上肢、下肢及躯体的脉。扁鹊是我国历史上最早应用脉诊来判断疾病的医生,并且提出了相应的脉诊理论。
脉诊,中医诊断医治活人疾病的绝技之一。这是区别于西医的一个关键点。西医理论主要是建立在“解剖”上的一种理论,解剖的是死人。而死人是没有“脉搏”的,故此,西医在脉搏,气血,穴位等等大活人要素方面的诊断几乎全是盲点,诊断不了,自然也就医治不了。我们中医则始终是研究活人,医治活人的医学。


张仲景.jpg


张仲景(约公元150~154年—约公元215~219年),名机,字仲景,南阳涅阳县,东汉末年著名医学家,被后人尊称为“医圣”。张仲景广泛收集医方,写出了传世巨著《伤寒杂病论》。它确立的“辨证论治”原则,是中医临床的基本原则,是中医的灵魂所在。


方剂学方面,《伤寒杂病论》也做出了巨大贡献,创造了很多剂型,记载了大量有效的方剂。其所确立的六经辨证的治疗原则,受到历代医学家的推崇。这是中国第一部从理论到实践、确立辨证论治法则的医学专著,是中国医学史上影响最大的著作之一,是后学者研习中医必备的经典著作,广泛受到医学生和临床大夫的重视。


中医中草药是世界古典哲学史上,最早最宝贵的实践经典。


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董奉,东汉建安时期名医。又名董平,字君异。少年学医,年青时,曾任侯官县小吏,不久归隐,在其家村后山中,一面练功,一面行医。
董奉医术高明,治病不取钱物,只要重病愈者在山中栽杏5株,轻病愈者栽杏1株。数年之后,有杏万株,郁然成林。


春天杏子熟时,董奉便在树下建一草仓储杏。需要杏子的人,可用谷子自行交换。再将所得之谷赈济贫民,供给行旅。后世称颂医家“杏林春暖”之语,盖源于此。


董奉也出行在南方一带行医。他所到地方除了治病赈济以外,还遍访名山大川,采集野生植物制成丹药给人治病。董奉晚年到豫章(今江西)庐山下隐居,继续行医。《浔阳志·董奉太乙观》记载:“董奉居庐山大中祥符观”。《真仙通鉴》记载:“奉在人间百年,其颜色常如三十许人。”张景诗云:“桃花漫说武陵源,误杀刘郎不得仙。争似莲花峰下客,栽成红杏上青天。”说的是董奉在庐山成仙的传说故事。


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华佗(约公元145年-公元208年),字元化,一名旉,沛国谯县(今安徽亳州)人,东汉末年著名的医学家。


华佗与董奉张仲景并称为“建安三神医”。少时曾在外游学,行医足迹遍及安徽河南山东江苏等地,钻研医术而不求仕途。他医术全面,尤其擅长外科,精于手术。并精通内、妇、儿、针灸、推拿各科。


华佗非常痛恨作恶多端的封建豪强,十分同情受压迫受剥削的劳动人民。为此,他不愿做官,宁愿捍着金箍铃,到处奔跑,为人民解脱疾苦。
华佗被后人称为“外科圣手”、“外科鼻祖”。被后人多用神医华佗称呼他,又以“华佗再世”、“元化重生”称誉有杰出医术的医师。


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孙思邈(541年—682年,存在争议)。京兆华原(今陕西省铜川市耀州区)人,相传为楚大夫屈原的后人, [唐代医药学家、道士,被后人尊称为“药王”。


西魏大统七年(541年),孙思邈出生于一个贫穷农民的家庭 。他从小就聪明过人,长大后开始爱好道家老庄学说,隋开皇元年(581年),见国事多端,孙思邈隐居陕西终南山中,并渐渐获得了很高的声名。


孙思邈十分重视民间的医疗经验,不断积累走访,及时记录下来,终于完成了他的著作《千金要方》。唐朝建立后,孙思邈接受朝廷的邀请,与政府合作开展医学活动。唐高宗显庆四年(659年),完成了世界上第一部国家药典《唐新本草》。这是人类医药史上第一本药典,是中草药典,是对人类文明进步的巨大贡献。


李时珍2_副本.jpg


李时珍(1518年7月3日-1593年),字东璧,晚年自号濒湖山人,湖广黄州府蕲州(今湖北省蕲春县)人,明代著名医药学家。与“医圣”万密斋齐名,古有“万密斋的方,李时珍的药”之说。 [1]  后为楚王府奉祠正、皇家太医院判,去世后明朝廷敕封为“文林郎”。


李时珍自嘉靖四十四年(1565年)起,先后到武当山、庐山、茅山、牛首山及湖广南直隶河南北直隶等地收集药物标本和处方,并拜渔人、樵夫、农民、车夫、药工、捕蛇者为师,参考历代医药等方面书籍925种,“考古证今、穷究物理”,记录上千万字札记,弄清许多疑难问题,历经27个寒暑,三易其稿,于明万历十八年(1590年)完成了192万字的巨著《本草纲目》。此外,他对脉学及奇经八脉也有研究,著述有《奇经八脉考》《濒湖脉学》等多种。被后世尊为“药圣”。




万密斋2_副本.jpg


万密斋(1499~1582)史称“医圣”。原名万全,号密斋。生于罗田(今属湖北)大河岸,是我国明代与李时珍齐名的著名医学家,被国家中医管理局评定为明清时期30位著名的医学家之一。万密斋博学多才,能诗善文,精医术,擅书法。他治学严谨,医德高尚,行医五十多年,以儿科、妇科、痘诊科享有盛誉,在养生保健理论和实践方面独树一帜,誉满鄂、豫、皖、赣,名噪明隆庆万历年间,后被康熙皇帝嘉封为“医圣”。明代著名医药学家。与“药圣”李时珍齐名,古有“万密斋的方,李时珍的药”之说。


所著《万密斋医学全书》对临床医学具有较高的参考价值,子目有《万氏儿科》、《妇科发挥》等10多种,108卷。其专著《养生四要》对养生保健、预防疾病、优生优育等方面具有独到的见解,他提出的“寡欲、慎动、法时、却疾”的养生理论不仅要比世界卫生组织提倡的“心理平衡、营养均衡、适当运动、戒烟限酒”的养生理念早几百年,而且内涵更全面、更先进、更科学,为“中华养生第一人”。


著有《养生四要》《保命歌括》《妇科摘录》《伤寒摘锦》《广嗣纪要》《万氏女科》《万密斋医学全书》等著作。


吴鞠通 2_副本.jpg


吴鞠通,名瑭,淮安市人,生于清乾隆二十三年(1758年),卒于道光一十六年(1836年)。吴鞠通温病大家,是温病学派的最高成就,也就是传染病专家。


吴鞠通有感于当时医生墨守伤寒治法不知变通,撰写《温病条辨》七卷,提出温病三焦辨证学说,对温病学说贡献很大,是继叶天士薛雪之后的温病学派重要代表人物。吴鞠通的《温病条辨》,是温病学的一座里程碑,不朽的中医著作。全书分七卷,以条文和注解相结合的方式对温病加以阐述,首卷“原病篇”摘引《内经》有关温病的记载,并加以注释,说明温病的始原。一至三卷是分述上、中、下三焦温病的证候及调治方法。四卷是杂说,提到救逆、紧急救治和病后调治各论,以便阅读者不致临床混淆。五至六卷是“解产难”和“解儿难”,分述妇科产后及儿科惊风痘疹的论治。吴鞠通创立了温病“三焦学说”,并结合“卫、气、营、血”理论,创造性地提出温病辨证论治的纲领和方法,大大地丰富祖国传统医学宝库。《温病条辨》写成后,立即被广为传抄,在医学界引起轰动,深得当代医家的重视和推崇。嘉庆十八年(1813)吴鞠通的这部伟大著作,在汪廷珍的支助下,得以刊刻问世,并很快传到了日本,在国内外产生较大影响。日本中医博士奈良贤太郎写了一部《内科温病条辨的研究》,淮安清代医家李厚坤继承吴氏学说,把《温病条辨》改成赋文,便利阅读背诵,以启迪后学者。现代中医学院把吴氏著作作为必修课程,可见其影响之深远。


他认为温病有9种,吴又可所说的温疫是其中最具传染性的一种,除此之外,另外还有其他八种温病,可以从季节及疾病表现上加以区分,这是对于温病很完整的一种分类方法。书中创立了“三焦辨证”的学说,这是继叶天士发展了张仲景六经辨证,创立卫气营血辨证方法之后,在中医理论和辨证方法上的又一创举。“三焦辨证”法:就是将人体“横向”地分为上、中、下三焦上焦以心肺为主,中焦以脾胃为主,下焦包括肝、肾、大小肠及膀胱。由此创立了一种新的人体脏腑归类方法,此法十分适用于温热病体系的辨证和治疗,诊断明确,便于施治。而且确立了三焦的正常传变方式是由上而下的“顺传”途径,“温病由口鼻而入,鼻气通于肺,口气通于胃,肺病逆传则为心包,上焦病不治,则传中焦,胃与脾也;中焦病不治,则传下焦。始上焦,终下焦。”因而,由传变方式也就决定了治疗原则:“治上焦如羽,非轻不举;治中焦如衡,非降不安;治下焦如沤,非重不沉。”同时,吴氏对《伤寒论》的六经辨证,同样采取了积极采纳的态度,认为“伤寒六经由表入里,由浅入深,须横看;本节论三焦,由上及下,亦由浅入深,须竖看。”这些理论,虽然从立论方式和分析方法上有所不同,但实际上仍是对叶天士卫气营血辩证法的继承,并对其进行了很大的发展,尤其是在对疾病变化的认识上,是可以权衡协调的,二者并无矛盾之处。同时,三焦辩证法也完善了叶天士卫气营血说的治疗法则。叶氏的《温热论》中没有收载足够的方剂,而吴鞠通的另一重大贡献,就是在《温病条辨》当中,为后人留下了许多优秀的实用方剂,象银翘散桑菊饮藿香正气散清营汤清宫汤犀角地黄汤等等,都是后世医家极为常用的方剂。临床上使用的方子,《温病条辨》方占十之八九。


中国人信奉一条自然原理,就是:“世界万物,物物相生相克”。也就是说,世界上,有一种病,就有治疗这种病的中草药和方法。中华民族能够生生不息延绵不断上万年地发展到今天,这条原理就是护身法宝。如今“新冠病毒”在全世界漫延,我们坚信,有中医中草药,我们就一定能战胜“新冠病毒”!一些不知天意的小人,凭一时得计,想通过一些无耻下流的手段来残害中华民族,残害世界上的广大人民群众,最终,必然是搬起石头砸他们自己的脚,甚至,是砸烂他们那满是肮脏观念的脑袋瓜。


2021年8月14日星期六


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冯京三 作者 IP:- 中国江苏南京
2022-12-25 00:58:19

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中国人的人道是符合天道的宇宙观,中医就是天佑中华的一种具体的体现。西方那些低等生物搞反人类的“细菌战”是****,是注定以失败而告终的。可以这么说,如果不是近代史百年间,中国被帝国主义,殖民主义强盗侵略欺压成半封建半殖民地的处境,中华民族各种文化被严重损坏。我们中国的中医发展到今天,应该能医治我们人类所有的疾病。
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