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本帖最后由 冯京三 于 2020-7-15 09:06 编辑 
王羲之和《兰亭集序》 两晋时期，政府不造钱，但却在社会上形成了狂热的拜金主义高潮。官二代，富二代疯狂的显摆斗富，也给后世留下很恶劣的影响。 不过，东晋时期，出了一个人王羲之，留下了中国书法史上的行书第一《兰亭集序》却是千古流芳的优秀文化遗产。 王羲之321年-379年），字逸少，琅琊临沂（今山东临沂）人，后迁会稽山阴（今浙江绍兴），晚年隐居剡县金庭，东晋时期著名书法家，有“书圣”之称，与其子王献之合称为“二王”。 历任秘书郞、宁远将军、江州刺史，后为会稽内史，领右将军。其书法兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。风格平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀。代表作有《兰亭集序》。 
王羲之所张扬的神采韵味，从内容和形式和谐入手去臻达神采和形质的完美统一，成为中国书法文化中最为亮丽的风景，滋润并影响了一代代书法大家。 唐太宗得到《兰亭集序》后。细细观赏，十分感叹，评价王羲之：所以详察古今，研精篆素，尽善尽美，其惟王逸少乎！观其点曳之工，裁成之妙，烟霏露结，状若断而还连；风翥龙蟠，势如斜而反直。玩之不觉为倦，览之莫识其端，心摹手追，此人而已，其余区区之类，何足论哉！ 隋代的智永，唐代欧阳询、褚遂良、颜真卿、孙过庭，五代杨凝式，宋代苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄，元代赵孟頫，明代董其昌，清代王铎、近现代沈尹默、邓散木、等等名家无不皈依王羲之。欧阳询在《用笔论》中说：“冠绝古今，唯右军工逸少一人而已。” 关于《兰亭集序》，如今能看到的都不是王羲之的真迹了。据说，当年唐太宗喜爱书法，尤其喜欢王羲之的字，收尽了民间王羲之的字帖，就是没有得到《兰亭集序》。 
后来，听说《兰亭集序》在永欣寺主持辩才手上。辩才的师傅智永道长是王羲之的直系后代，临终把《兰亭集序》传给了辩才，辩才特别珍惜，在梁上掏了个洞，把《兰亭集序》藏在里面。 唐太宗亲自把辩才请进皇宫做道场，待遇优厚。但不管怎么说，辩才就是不肯献出《兰亭集序》，并坚持说《兰亭集序》已经遗失。 唐太宗为此睡不安宁，吃饭不香。尚书房玄龄，推荐了一个人，梁元帝的曾孙萧翼，冒充商人到永欣寺去游玩。借机和辩才交上了朋友。 二人一见如故，说话投机，于是琴棋书画、诗词文史，海阔天空，一时间酒逢知己千杯少，往来无拘。 后来谈到书法，萧翼拿出梁元帝的真迹《职员图》给辩才看，辩才十分欣赏。后来又拿出几幅王羲之的真迹给辩才看。辩才也知道是真迹，但认为不是王羲之最好的字帖。萧翼不服，激将辩才拿出了《兰亭集序》。萧翼看了，有意挑刺，非说是仿品，逗辩才争辩不休。辩才一时疏忽，没有及时把《兰亭集序》收藏起来。萧翼乘机盗走了《兰亭集序》，献给唐太宗。唐太宗太喜欢《兰亭集序》了，死后都把《兰亭集序》带进了陵墓中。 
纸张这东西是有“寿命”的，再好的纸张，过1000年，都会化成粉末。《兰亭集序》的真迹的真迹，如果留在世上，也必然化成粉末了。如果没有后世的一代代的精心模仿，我们今天的人，就不可能一睹《兰亭集序》的精彩了。 2020,7,15 |
楼主2020-7-15 08:54:58
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