言谈举止得体的人,往往很有修养,他们知道什么话能说,什么话不能说,这也是为人处世的根本。
真正的行家往往谦逊内敛;没本事的人才会信口开河,虚张声势,最终成为别人的笑话。北宋时期,有一个人叫柳开,为人狂放,满口大话,到处宣扬自己“师孔子而友孟轲,齐扬雄而肩韩愈”。平日里,他喜欢讨论经义,目空一切,但有一年他参加进士考试,却出了一件糗事:为了彰显博学多才,应试时,他用独轮车推来一千轴文章,一股脑投给主考官。同时来应试的还有一个叫张景的人,只带来一篇文章,献给主考官。主考官看完张景的文章,评价它是行云流水,妙笔生花,并把文章定为“优等”。柳开夸夸其谈,装腔作势,不但没能为自己求取功名,反而让大家看清他胸无点墨的浅薄。曾国藩说:不说大话,不务虚名,不行架空之事,不谈过高之理。
真正的聪明人不会高谈阔论,自吹自擂,他们知道出口之言如覆水难收。犹太人拉比总是告诫子孙说话要注意克制,要特别谨慎。他认为说出去的话就像射出去的箭,一旦射出去就无法收回。宋代胡宏在《胡子知言·文王》中写道:行谨则能坚其志,言谨则能崇其德。
做事慎重,就能使自己的志向更加坚定;说话谨慎,就能使自己的德行更崇高。 有修养的人懂得言语审慎,不说大话、空话,言之有物,行之有恒。心理学家卡耐基曾说:我们一天的祸福悲欢,往往取决于我们的言语和交往。
每个人都明白祸从口出的道理,有些人却还是忍不住背地里说别人闲话,这样不仅对自己无益,还会引祸上身。 那时的项羽,已经成为统领各路诸侯的领袖,但他还是想离开关中回到家乡发展。当时有个谋士极力建议项羽留在关中,乘胜造势,继续壮大力量。项羽却不认同,回了一句:富贵不归乡,犹如锦衣夜行。他希望让江东父老看到自己的辉煌成就,不然,就像穿着锦衣华服在黑夜里行走,毫无意义。谋士听完没有再说什么,私下里却嘲笑项羽沐猴而冠,就是一只戴了帽子的猴子,稍有本事就到处炫耀。不久,有人将此话传给项羽,项羽盛怒之下,命人将谋士投入油锅烹了。有时候,一句闲话就能将人拉入万丈深渊,让人万劫不复。闲话止于智者,面对闲话,不听、不说、不传才是最智慧的做法。之前看过一个故事,一个小和尚急三火四地跑到老和尚跟前说:“我有一个消息要告诉你……”老和尚抬头说:“等一下,这消息你用三个筛子,筛过了吗?”“三个筛子,第一个叫真实。你要说的消息,是真实的吗?”老和尚问道。“第二个筛子叫善意,你要告诉我的消息如果不是真实的,也至少是善意的。”老和尚笑眯眯地说。“第三个筛子叫重要,这个消息重要吗?”老和尚又问道。老和尚顿了顿说:“你要告诉我的事,既不真实,又没有善意,更不重要,那就别说了吧,这样,这个消息就不会打扰到你我。”常言道,舌根底下压死人,闲话就像炮弹,伤人于无形。《格言联璧》中有言:凡一事而关人终身,纵确见实闻,不可着口;凡一语而伤我长厚,虽闲谈酒谑,慎勿形言。
如果一件事关系别人的终身命运,即使是亲眼所见、亲耳听到,也不要随意宣之于口;如果有什么话,会损伤自己的长厚风度,即便是茶余饭后的笑谈,也不要随便说出去。 聪明人都懂得,在安静时反省自己的过错,不谈论别人的是是非非。
很多时候,抱怨是对自己无能的愤怒,既浪费时间又让人消极萎靡。曾国华是曾国藩的弟弟,曾氏兄弟中,数他最聪明,能写一手好文章,但他的科举之路却一直不顺。曾国藩在信中说,温弟比其他几个弟弟都出色,就是太喜欢发牢骚,性情懒惰。之前在京华不好好读书,又不动笔写文章,这次乡试不中其实是自己的原因。在信中,曾国藩反复告诫弟弟要改掉爱抱怨的毛病,遇到困难,越抱怨越艰难。无故怨天,天肯定不答应;无故怨人,别人肯定不服气。遇事只会怨天尤人,让自己在痛苦中徘徊,不如放下抱怨,乐观面对,积极想办法解决难题。农夫赶紧叫来几个朋友在田里挖了一个排水渠,让水流出去,又赶紧补种新的庄稼。农夫说:“洪水冲毁我的庄稼,确实心疼。只知道抱怨也于事无补,只能让事情变得更糟。但洪水也带来丰富的肥料,明年一定会是个丰收年。”生命是有回声的,一个人心里想着喜乐,嘴里说着欢喜,哪怕遇到苦难也会逢凶化吉。停止抱怨,不仅能保护好自己和他人不受伤害,还能让生活会变得气清景明,繁花盛开。说话是一门艺术,把握好分寸,不图口舌之快,不口无遮拦。与人交往时,才能让对方舒心,让自己安心。愿你,不断修炼自己的语言能力,让更多美好都能悄然而至。
作者 | 紫翘·知礼,笔耕心田,翰墨飘香 主编 | 亭后西栗 排版 | 陆七七 <以上部分图片来源于网络,如有侵权请联系删除> 转载声明:本文转载自「紫翘书桌」,搜索「jxylsy3377」即可关注,[阅读原文]。点击右上角关注获取更多资讯! 花猫写作网拥有一帮喜欢读书、喜欢写作、喜欢分享传播正能量的朋友每天与你一起学习成长,在这里你不仅仅是收获知识。转载请联系花猫说(id:hmshuyouquan)进行授权转载。
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